“林黛玉”出家了，在我们长春！

原帖的主标题是，贾宝玉出家后，薛宝钗可以改嫁吗？

这个问题我感兴趣，很愿意尝试回答一下。我的答案是，当然不可以。为什么？因为那是封建社会。天然的就赋予了男子统治女子的权利。现在听起来这有点傻的没边儿。不过在万恶的清朝以及之前的所有封建王朝，事实就是如此。而且这种权利的赋予甚至不是用法律条文的形式规定的，而是用文化、习俗的方式规定下来的。更加的顽固和死硬。所以只要贾宝玉没死，贾家（注意，不是贾宝玉本人）就不会允许薛宝钗改嫁。理由很简单，只要贾宝玉不休了她，无论贾宝玉出不出家，薛宝钗都是贾宝玉的人。换言之，她的命运安排就都在贾宝玉手上了，他有她的全权。鲁迅说，封建社会就是“吃人”两个字。而它最先吃的、吃的最痛快和淋漓的就是女人。为什么新中国一成立首先制定的是婚姻法？因为它在中国近两千年的漫长封建史之后，第一次把原本属于女人的权利还给了女人。可以说就这一部法律，就解放了一半的中国人
。意义自然非常。

原帖的副标题是，再谈现代婚姻制度下的宗教信仰困惑。

下面简单谈谈我对佛教的一些看法。

作为一种世界观和一种哲学，佛教确实站在了不同于其它世界观和哲学的立场上，与其它世界观和哲学形成对立和彼此补充参考的格局。从这个意义上，佛教是有价值的，甚至可以说是非常有价值的。

不过如果从社会、世俗、以及制度人情的视角出发来看待佛教，历朝历代佛教界的面貌和现实告诉我们，它不过是又一片红尘罢了。哪又跳得出三界之外，不在五行之中呢？

所以如果你还过得下去，还不那么糊涂的话，是可以怀揣一颗佛心的，至于出家嘛，就不必了。费了九牛二虎之力，不过是从这一处家出到另一处家里去了。看看李傲的《上山.上山.爱》吧。在那里他对佛教有精辟的总结。

贾宝玉出家后，薛宝钗可以改嫁吗?
和尚的“生源”问题
陈晓旭出家与现代人的精神救赎